大长山岛传说之清化宫

    俗称玉皇庙，位于杨家大队第四生产队（今杨家村北庙屯），修建于清代，正殿5间，东西配厢各三间，火池一座，原始主持人齐光华，有职业教徒5人，耕地、山峦草场各50亩。殿内供奉玉皇大帝和王母老祖等神位。据乾隆四十五年（1780年）清化宫纪事碑记载，清化宫原位于德成山（今大西山）东坡，不知建之何年，历时已□□。乾隆年间，庙已颓废，遂迁至山下平地。据杨家一位退休老师回忆，当时庙内供奉关公老爷、玉皇大帝和王母老祖等神仙。庙拆毁后，庙房用于杨家小学校舍，庙内泥胎全部扔到庙南的大甸子里。前几年，在大甸子修建水库，但奇怪的是一个泥胎也没有找到。学校砍掉后，原址挪为养殖公司。

 
清化宫老庙基遗址
 

乾隆四十五年（1780年）清化宫纪事碑
  
清化宫碑侧石雕刻

清化宫碑侧石雕刻

玉皇大帝在普通民众的心目中似乎是天界最高的神灵，有人以为其乃是由殷商时期最高的天神或“上帝”发展而来。在早期道教的《真灵位业图》中，有“玉皇道君”和“高上玉皇”之名，但其阶位却并不高，仅排在第十一及第十九位。宋代，真宗皇帝称其远祖赵玄朗得玉皇之命而降授天书于赵宋，故特上玉皇大帝号曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”，后徽宗又再加封为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，从而大大提高了玉皇在民间的威望，令玉皇信仰流行开来。道教多将玉皇视为“三清”之下的“四御”之一，以为他是地位仅次于“三清”的“总领宇宙主宰之君”，是“三清”的转化，其职能是“承三清之命，察紫微之庭”，“小事专掌，大事申呈”。清化宫由此故名。每年正月初九玉皇圣诞日，清化宫多举办“玉皇会”。

——大长山岛传说之清化宫