大长山岛信仰之道教

   道教创立于东汉顺帝时期，但传入境内较晚。清初，努尔哈赤于盛京(今沈阳) 建大清宫，道教因之复兴。长山列岛明军降清后，大部佛庙改为道庙，有些史迹因与毛文龙有关，被清除和破坏。大长山岛的道教庙宇，均为此间修建。清初修建的有三元宫（三官庙）、清化宫、天后宫、娘娘庙。清末，又建一批道教庙宇，如赵公祠、疤拉山天后宫、哈仙天后宫、塞里岛娘娘庙等。
据史料记载，清朝初年（1616）年，努尔哈赤在盛京（今日沈阳市）兴建大清宫，其后道教开始传入。大长山岛曾先后建起海龙王庙、海神娘娘庙，老爷庙等共计8座。杨家村北海建起清化宫一座，有正殿5间、东西配间各3间、火池1座。耕地、山峦草场各4公顷。住持齐光华。职业教徒5人。
三元宫（俗称三官庙），庙址坐落于三官庙村庙山。始建于清代以前，有前殿3间、后殿5间、方丈3间、仙人洞1间。耕地3.2公顷、山峦草场3. 3公顷。住持老华。职业教徒4人。
天后宫两座：
其一：庙址坐落在四块石村半拉山。始建明末清初。有正殿5间、东西厢各3间，东西廊房各1间、钟楼1座、火池1处。住持人杨宗一。职业教徒4人。
    其二：庙址坐落于哈仙村船坞屯。始建于清代以前，有正殿3间、配厢2间、方丈4间。耕地5.公顷。住持人合恕。职业教徒2人。
    娘娘庙两座：
    其一：庙址坐落于小盐场村小龙口屯。始建于清代以前，有正殿3间、东厢房3间、钟楼1座、火池1处。耕地z公顷。住持人赵元德。职业教徒2人。
    其二：庙址坐落于塞里村王家屯。始建于清代以前。住持人杨维庄。
赵公祠 
朝阳观  坐落于四块石村，始建于清代以前。管理者大长山岛会会长赵长春。
●三官庙

三官庙遗址

全称三官老爷庙，旧时道教庙宇，今已不存，遗址位于三官庙村庙山南坡面海的山腰间，因庙中供奉古时的唐尧、虞舜、大禹三个官老爷，故名。又因三官各自的分工，唐尧为开天之元，称天官，虞舜为辟（耕）地之元，称地官，大禹为治水之元，称水官，故该庙又称三元宫。该庙约修建于清代，有职业教徒4人，耕地48亩，山峦草场50亩。庙宇分前后两殿及附属建筑和方丈室四部分。前殿三间，“三官大帝”居中间，地藏王居东间，龙王居西间。后殿五间，中央三间供奉三位娘娘，分别是天后圣母、眼光娘娘、耳光娘娘，廊下两厢站着4具丈余高的巡海夜叉，令人望而生畏。最东边是佛殿，阁中有独尊石雕佛像，最西边则是“送子娘娘”。殿前有一片平地，竖一对五丈高的旗杆，每逢初一、十五，两面长条“三官大帝”红幡迎风招展。前后殿中间，左右各筑一堵石砌高墙，自然构成一个不大的天井。天井中有两株参天古柏，冬夏常青。西边古柏树权上挂着一具铸钟，远远望去，宛似一颗硕大的松子。同后殿隔院，是三间方丈室，其门前有篱笆小园，为主持自耕自食之地。

早年，三官庙香火旺盛，周边地区的老百姓谁家有病人，有什么大灾小祸的都到庙里来求药，进香，病人求药康复的都来烧纸还愿。养船的人家，自家修造一只尺来长的小船供养在庙里，逢初一、十五都来烧香、烧纸，以求保平安。从江浙一带、上海、青岛、烟台、葫

芦岛、丹东、大孤山等地北上南去的贸易商船，多在此避风，也有在此栖港度冬。外埠船只只要停靠在这里，船老大必派人到庙里进香磕头，白天如此，深夜也不例外。所以每当夜晚人们从梦中被锣鼓钟馨声惊醒时，便知外地又来船登庙上香了。有病的人，找六个人陪同，一起到庙里来烧香、磕头，每人给道长一角钱，请道长念经，以求病人能够康复，俗称“七会”。传说十分灵验。每年正月十六赶庙会，这一天全岛男女老少云集到此地，庙里香客进香络绎不绝，庙外有踩高跷、扭秧歌表演，观看者人山人海，热闹非凡。
建庙后，先后有两位道长在庙里主持事务。第一位人称“老华”，在他晚年时，又从山东蓬莱仙岛来了一位叫周易崇的道长，传说他中途经过朝鲜转船而来。老华羽化后，周易崇继承了主持一位。后来周易崇因年长耳聋，人称 “老聋子”。两位道长常到村里化缘，为周边百姓做法诵经。传说，周易崇在民间认有多个义子。有对周氏夫妇生了几个孩子都没养活，最后生下一个儿子，取名茂功，认周易崇道长为义父，不但保全了性命，而且一辈子活的都很兴旺。
解放后，三官庙于上个世纪五十年代中期被拆毁，原址改建为军营，筑庙的石料、木材移到山下建了八间房的村委会。今天，三官庙虽然不存，但每年的正月十六仍有年长的老人到庙的旧址前烧香磕头。
 

——大长山岛信仰之道教